評李秀成 好書推薦













評李秀成

  • 出版社：天地圖書

    新功能介紹

  • 出版日期：2011/10/01
  • 語言：繁體中文


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2011年是太平天國起義一百六十週年。對於太平天國革命的褒貶至今仍有極大的爭議。新中國成立以後，對太平天國的農民革命給予了肯定，洪秀全、李秀成亦被視為農民英雄、革命領袖，這在上世紀五十年代的中國史學界似已成定讞。然而，1963年8月，由一個名不見經傳的史學者戚本禹撰寫的〈評李秀成自述〉一文發表之後，卻在史學界引起軒然大波，戚文顛覆了史學權威的蓋棺論定，指出李秀成晚節不保，乃太平天國革命的「叛徒」，引起了毛澤東及中央高層的注意。毛澤東於翌年作了批示，對戚文評價有加，以與當時中共反對國際共運的修正主義運動相配合。後來也因為此文，戚本禹成為中央文革小組的成員，論者認為這其實與後來發生的文革中揪「叛徒」運動及批劉少奇大有關係。

在本書中，戚本禹首次披露此一事件的詳細內幕及其文章的來龍去脈，澄清了一些不實的傳言。同時，作者又將四十多年前寫的有關李秀成的研究文章都為一書，按原貌排印，未作改動，立此存照，並附有《李秀成自述》的原稿等有關文獻資料。此書不僅是太平天國研究的專著，也為中國當代史留下一份重要的歷史資料。

作者簡介

戚本禹

又名戚文，司馬琪。1931年生，山東威海人。早年曾在上海浦東中學、中華理科、南洋模範中學就讀，並參加中國共產黨地下黨組織。1949年5月上海解放，7月調北京，曾在中共中央辦公廳、《紅旗》雜誌社工作，任中共中央辦公廳見習秘書、秘書、科長、處長、副局長，《紅旗》雜誌歷史組組長、副總編輯、《毛澤東選集》編委會等職。1966-1968年任中共中央文化革命小組成員及中共中央辦公廳代主任等。1968年至1986年受審查，關在秦城監獄十八年。1986年至1991年，在上海圖書館從事歷史資料整理和研究工作，1991年至今，在中華易學大辭典編委會任常務副總編、執行主編，並在上海世貿通、嘉麟、泓豐等科技公司任高級顧問。戚本禹幾十年撰寫和編輯的論著有四十餘種，其中個人著述有十幾種，重要的有《評李秀成自述》、《先秦人物》、《秦代人物》、《兩漢人物》、《三國人物》、《御筆批御醫》（批駁李志綏，《明報》雜誌擬題）、《田家英案真相》、《毛澤東與章士釗》等。合編著述幾十種，重要的有《中華易學大辭典》、《孫子兵法大辭典》、《周易十講》、《十家論叢》、《大人物的變態心理》等。







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內容來自YAHOO新聞

10年磨一戲 金枝再現特洛伊

中國時報【汪宜儒╱台北報導】

十年磨一戲！懷抱著對這片土地的情感與守護台灣民主自由價值的情懷，金枝演社創辦人王榮裕將重現《祭特洛伊》，藉3000年前的特洛伊城寄寓當代的台灣，以一種獻祭的心情，透過藝術形式獻上祝福。

展現時間沉澱的藝術

「我做藝術已經30年了，一路追求藝術，直到今年，終於深深體會什麼是藝術，那是精雕細琢、不斷打磨後才能碰觸的。這部作品，今年已是第3個版本，參與的演員，有半數以上都在10年前的版本就加入，我很感動時間沉澱下來的這一些，我想跟大家分享金枝的藝術。」

10年前，《祭特洛伊》以淡水滬尾炮台的地形地景為舞台，以歷史借喻當代台灣處境的氣勢磅礡獻演，也啟動台灣的環境劇場風潮，過去曾受邀「PQ布拉格國際劇場設計四年展」，也獲全球劇場設計最具代表性的《世界劇場設計年鑑》收錄為台灣劇場代表作品之一。而在《祭特洛伊》之前的1997年，王榮裕在台北華山的《古國之神—祭特洛伊》，早已開啟了特洛伊的創作之旅。

王榮裕笑說，當年其實心底想要的劇名是祭台灣，「但台灣未亡，只好以古喻今，以3000年前的特洛伊喻台灣。特洛伊以貿易興國，一樣這麼小，一樣受鄰國覬覦，我想說的是，如果不好好守護，命運可能覆轍，這作品想傳達的是守護土地、守護多年來台灣人不斷追求的民主與自由。」

觀眾也參與這個祭典

相較於過去2個版本極重的歌舞、武打畫面調度，「這次沒那麼寫實了，以一種寫意的、少話語的方式推動，透過由演員內在而發的肢體外在完成動作。我的演員，每個人都是獻祭者，獻祭給這片土地一份祝福，獻出去，讓這塊土地更美好，觀眾不只是看戲，也是參與一個祭典。」《祭特洛伊》將於10月16至18日、23至25日在淡水雲門劇場戶外舞台登場。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/10年磨-戲-金枝再現特洛伊-215007517.html













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